Aion from Morf

Лично мне больше понравилось "Будосёсинсю", "Напутствие вступающему на Путь самурая", написанное ронином (самурай, не имеющий господина) Юдзаном Дайдодзи.

Сразу могу сказать об обоих следующее. В самом начале "Хагакурэ" сказано: "Я познал, что Путь Самурая - это смерть". В "Будосёсинсю" первая фраза: "Самурай должен прежде всего постоянно помнить - помнить днем и ночью, с того утра, когда он берет в руки палочки, чтобы вкусить новогоднюю трапезу, до последней ночи старого года, когда он платит свои долги, - что он должен умереть. Вот его главное дело".

Примерчик поучения из "Хагакурэ":

"Люди полагают, что, размышляя над сложными делами, они могут разобраться с ними. Однако, когда они задумываются над чем-нибудь, у них появляются ложные мысли. Они не могут принять правильное решение, потому что в своих рассуждениях руководствуются стремлением к личной выгоде.
Отказаться от глупых мыслей и взрастить в себе подлинное безличностное мышление нелегко. Но если, рассматривая вопрос, ты не думаешь о нем, а сосредоточиваешь внимание на четырех заповедях самураев господина Набэсима, твое мнение окажется под стать твоим лучшим суждениям.
1. Не позволяй другим превзойти себя на Пути Самурая.
2. Всегда будь полезен своему хозяину.
3. Помни сыновний долг перед родителями.
4. Проявляй великое сострадание и помогай людям.

Если в рассуждениях тебе трудно быть беспристрастным, следует обратиться за советом к более опытному человеку. Этот человек следует Пути в той мере, в которой он способен давать простые и искренние советы, не руководствуясь при этом личными интересами. Разум такого человека можно уподобить дереву со многими корнями. И в то же время мы часто встречаем людей, умственные способности которых напоминают воткнутую в землю палку."

Школу укороченных мечей он тоже критикует. Если любопытно, могу написать как именно))
Однако, тут надо заметить, что удлиненный меч, превращавшийся в двуручный но-дачи, весьма эффективно использовался пехотными войсками против конных (естесвенно, в разы эффективнее стандарных мечей). Но в ближнем бою, как тонко подметил Мусаси, такой махиной орудовать сложновато.

Какое из данных описаний больше подходит к нагинате ?
Если остались сомнения - подумаем. Алебарда - совмещение топора и копья, первое - оружие рубящее, второе - колющее. Т.е. алебарда предназначена для нанесения рубящих и колющих ударов. Глефа же - если совсем упрощенно конечно - модификация копья ( с более длинным и широким лезвием ), и предназначена для нанесения колюще-режущих ударов. Если вы имеете хотябы общее понятие о технике владения нагинатой, вопрос о ее групповой принадлежности отпадает сам собой!

p.s. : И не стоит думать что я черпал сию информацию только с Википедии, просто именно ее проще процитировать в электронном виде... набирать вручную - влом. Но данная информация подтверждается всеми печатными источниками (с которыми я знаком).

Крайне коротко, т.к. наиболее привлекательной для меня была стратегия Мусаси и по этим школам информация скудновата вообще. У Такуана, правда (упоминается он дальше) интересные есть письма.

4 великих школы кэндзюцу, давшие начало большинству позднейших школ: Нэн-рю: основана дзэнским монахом Дзион, включала также дзюдзюцу и содзюцу, Катори Синто-рю: основана Иидзаса Тёисай Иэнао, включала также иайдзюцу, бодзюцу, нагинатадзюцу, дзюдзюцу, содзюцу, сюрикэндзюцу, ниндзюцу и др., Тюдзё-рю: основана Тюдзё Нагахидэ и Кагэ-рю: основана Айсу Икосай Хисаси, включала также содзюцу и ниндзюцу.

Обучение в ранних школах кэндзюцу было нацелено на подготовку фехтовальщика, способного противостоять противнику, использующему другие виды оружия. Поэтому кроме кэндзюцу их последователи изучали приемы боя алебардой, копьем, длинным шестом и т.д., приемы борьбы без оружия. Техника кэндзюцу была рассчитана на ведение боя с противником, облаченным в доспехи, и учитывала их изъяны.
Удары наносились в щели доспехов, основными мишенями были шея, небольшая зона туловища в месте соединения нагрудника и подола-кусадзури, запястья и локтевые сгибы с внутренней стороны, внутренние стороны бедер и щиколотки. Для предотвращения поломки меча, меч не подставлялся под удары меча противника, вместо этого использовались разнообразные подрезки рук и разрезы живота и различные способы маневрирования, позволяющие уклоняться от атак противника. Основным методом совершенствования мастерства были ката - парные комплексы, с фиксированными ролями участников и порядком их движений, исполняемые с деревянными мечами бокуто. Длинные начальные ката позволяли развить выносливость и поставить дыхание, короткие комплексы более высокой ступени учили заканчивать бой одним-двумя ударами. Уровень подготовленности проверялся в соревновательных поединках, в которых удары реально не наносились, а останавливались в нескольких см от мишени, и дуэлях с использованием боевого оружия. Технически школы сильно отличались друг от друга, одни проповедовали агрессивный наступательный стиль, другие - выжидательную тактику.

В 1-й пол. XVII в. наиболее влиятельными школами кэндзюцу были Ягю: Синкагэ-рю, Итто-рю и Нитэн Ити-рю (последнюю основал Миямото Мусаси и о ней уже было ранее и можно еще))). Об остальных двух:

Ягю: Синкагэ-рю, основанная Ягю: Сэкисюсай Мунэёси (1527-1606), помимо кэндзюцу включала также нагинатадзюцу, дзюдзюцу, сюрикэндзюцу и др. В 1594 г. сын Мунэёси Ягю: Мунэнори (1571-1646) стал инструктором по кэндзюцу Токугава Хидэтада, будущего 2-го сё:гуна династии Токугава. Он усовершенствовал технику школы и под влиянием дзэнского наставника Такуана, который адресовал ему свой известный трактат "Фудоти симмё року", разработал теорию совершенствования мастерства, основанную на принципе кэндзэн итти - единства фехтования и Дзэн, которую изложил в наставлении "Хэйхо кадэн сё".

Основателем школы Итто-рю считается Ито Иттосай Кагэхиса (1560?-1653?). Он считал, что все технические секреты фехтования заключены в одном-единственном приеме - ударе мечом сверху вниз, который является истоком всех остальных бесчисленных приемов кэндзюцу. Его ученик Оно Тадааки был наставником по кэндзюцу сёгунов Токугава Хидэтада и Токугава Иэмицу и тоже испытал сильное влияние Такуана, который адресовал ему свое сочинение "Тайаки".

С середины эпохи Токугава кэндзюцу начинает утрачивать свое практическое значение. Влиятельные школы этого периода Синто Мунэн-рю (основана Фукаи Хэйуэмон Кахэй) и Сингёто-рю (основана Иба Дзэсуйкэн Хидэаки) делали упор на психологической закалке и достижении состояния муга - "Не-Я" или мунэн - "безмыслия".

ЗЫ Кстати, "иайдзюцу" страшная штука. За долю секунды вытащить меч из ножен и разрубить противника пополам - это фокус похлеще копперфильдовских. Те, кто смотрел Кеншина могут вспомнить бой Кеншина с Соджиро - типичный пример "иайдзюцу". Правда Соджиро мухлевал - он "легкоступ" (шюнпо) использовал =) Читер...